EURASIANET - На русском языке
Два либеральных представителя турецкого духовенства обратились в суд с иском на известнейшего дизайнера исламской одежды страны. Они утверждают, что кутюрье эксплуатирует религию в целях личной наживы. Данный судебный процесс подчеркивает нарастание трений между исламом и рыночной экономикой в Турции.
Прозванный в прессе "портным Аллаха", Мустафа Карадуман (Mustafa Karaduman) давно стал одиозной фигурой для апологетов светской государственности Турции благодаря успешным продажам ярких хиджабов и длинных до пят одеяний, ставших отличительной особенностью консервативных жительниц турецких городов.
Гнев же двух турецких теологов – Ильхами Гюлера (Ilhami Guler) и Сулеймана Байрактара (Suleyman Bayraktar) – вызвало название компании, которую Карадуман создал в 1980-х годах. "Текбир" (произнесение славословия) относится к главному постулату мусульманской веры – "нет Бога, кроме Аллаха".
"Иисуса удручил вид менял в храме, а меня удручает мысль о новом поколении мусульман, для которых "текбир" означает дорогостоящие головные уборы", – говорит Гюлер.
Он бы подал иск намного раньше, но только недавно узнал от знакомых адвокатов о законе, запрещающем использование в коммерческих целях названий, являющихся олицетворением "моральных ценностей общества".
"Так, например, всегда отказывают в заявках на использование названия "Мевлана", – отмечает адвокат Гюлера Якуп Эрикел (Yakup Erikel). Мевлана – это имя известнейшего святого в турецком суфизме.
Решение суда, обязывающее сменить название "Текбир", может спровоцировать множество других аналогичных исков против бесчисленных турецких компаний, носящих религиозные названия – от "Купальников Шариат" (Sharia Swimsuits) и "Бюро путешествий Медина" (Medina Travel) до "Мясных фрикаделек Джихад" (Jihad Meat Balls).
Представители консервативных религиозных кругов Турции давно точили зуб на Карадумана. По их мнению, модные показы с участием моделей в хиджабах, которые он ввел в 1990-х годах, являются неисламскими. По словам же Ильхами Гюлера, решение обратиться в суд родилось у него в связи с широко разрекламированной в середине апреля презентацией коллекции "Лето-2008".
В ходе показа модели – ни одна из которых не носит чадры в реальной жизни – ходят по подиуму под заунывные звуки суфийских флейт, а на заднем плане кружатся дервиши в белых одеждах. В какой-то момент модели падают на колени и воздевают вверх руки, как бы моля Аллаха о прощении.
Не одного Гюлера шокировал этот показ. С точки зрения Ахмета Хакана (Ahmet Hakan) – в прошлом исламского радикалиста, а ныне либерала и ведущего популярной колонки в самой влиятельной турецкой газете "Хюрриет" (Hurriyet) – показ символизировал собой лицемерие нового высшего общества религиозного толка, появившегося при прошлом исламистском правительстве Партии справедливости и развития. "Посмотрите на этих раздувшихся от гордости фанатиков, довольных тем, что у них есть деньги, с помощью которых даже самые известные лица Турции могут выглядеть так, будто на них сошел божественный свет", – писал он.
В консервативной прессе известие о судебном процессе также было встречено в целом позитивно. Но не все правоверные турки одобряют поступок Гюлера. Носящая хиджаб аспирантка из Стамбула Хилал Каплан (Hilal Kaplan) полагает, что причины, стоящие за процессом по делу "Текбира", неприятно напоминают дело, возбужденное в марте прокуратурой против правительства ПСР в связи с действиями, направленными на подрыв светской государственности.
"Один недоволен смешиванием религии и коммерции, другие – смешиванием религии и политики, – отмечает она. – Нам нужны дебаты, а не запреты".
Мустафа Карадуман от комментариев отказался, но его вера в исламскую моду, похоже, осталась неколебимой. Отвечая недавно на вопросы одного консервативного информационного агентства Турции, он похвастался, что даже иранское правительство обращалось к нему с просьбой помочь в модернизации исламской одежды.
Угроза господствующему положению "Текбир" в мире консервативной моды может исходить как минимум из публичного признания, которое он сделал в конце апреля, рассказав о наличии у него трех жен. Признаваемое мусульманскими законами, многоженство официально запрещено в Турции вот уже 80 лет. Признание Карадумана вызвало негодование в обществе, и не в последнюю очередь среди консервативных женщин.
"Иногда я одевалась в магазине этого человека, – говорит известная религиозная феминистка Хидайет Тюксал (Hidayet Tuksal). – Больше этого делать не буду".
Она не думает, что будет одинока в своем решении. "Раньше магазин "Текбир" возле моего дома всегда был полон народа. Теперь же, когда бы я ни прошла мимо него с апреля месяца, в нем почти не бывает покупателей".
От редактора: Николас Бёрч специализируется на освещении событий в Турции, Иране и на Ближнем Востоке.
Email this article
3.VI.2008 © Eurasianet
http://www.eurasianet.org
