EURASIANET - На русском языке
28 ноября папа Бенедикт XVI прибыл в Турцию с визитом, который может оказаться самой важной его поездкой за время, прошедшее с начала нового понтификата. Во время четырехдневного визита папа попытается выполнить двойную задачу: успокоить мусульман и способствовать делу воссоединения христиан.
Стамбул – бывшая столица Византийской империи и в течение столетий центр христианского мира – видел до этого нескольких пап. Например, в городе есть улица, названная в честь Иоанна XXIII, который был папским посланником в Турции в 1930-40 гг., а также статуя Бенедикта XV, который помогал раненым турецким солдатам во время Первой мировой войны. Вряд ли Бенедикт XVI оставит по себе такую память, поскольку его визит вызывает споры с того самого момента, как о нем было впервые объявлено.
Консерватор, стремящийся к объединению европейского христианства, папа Бенедикт еще будучи кардиналом заявил, что заявка Турции на вступление в ЕС «является серьезным прегрешением против общего направления истории», вызвав серьезное раздражение многих турок. После длившейся 20 минут встречи с папой в аэропорте Анкары турецкий премьер-министр Реджем Тайип Эрдоган объявил о том, что сегодня Ватикан поддерживает стремление Турции в ЕС.
Несмотря на это, многие турки возмущены сентябрьской речью папы в его родной Германии, в которой он процитировал средневекового византийского императора, назвавшего некоторые положения учения пророка Мухаммеда «злыми и бесчеловечными».
Али Бардакоглу, руководитель турецкого правительственного комитета по делам религии, обычно мягкий человек, назвал речь «полной враждебности и злобы» и дал понять, что Бенедикту незачем приезжать в Турцию. Позднее он изменил свое мнение, и теперь должен встретиться с папой 28 ноября вечером в Анкаре. Другие турки, впрочем, менее склонны к прощению.
26 ноября 20 000 сторонников маргинальной турецкой исламистской партии собрались в центре Стамбула в знак протеста против приезда папы Бенедикта. «Мы, мусульмане, любим Иисуса, но в этом человеке нет любви к нашей религии», сказала Хатидже Гюллю, женщина в черном шарфе и накидке, которые носят только самые консервативные турецкие дамы. За ее спиной на плакате можно было увидеть Бенедикта и его православного коллегу патриарха Варфоломея, изображенных в виде змей и составляющих заговор с целью восстановления Византийской империи.
Воинственно настроены далеко не только консерваторы. Ранее в ноябре 40 националистов устроили импровизированную молитву протеста в Айя-Софии, соборе, из которого сначала была сделана мечеть, а в последние 80 лет – музей.
Все хорошо помнят Андреа Санторо, католического священника, убитого в феврале турецким подростком в городе Трабзоне на севере Турции, поэтому турецкие органы безопасности приведены в состояние повышенной готовности. По меньшей мере 10 000 полицейских будут охранять папу Бенедикта, когда он приедет 1 декабря в Стамбул, а в городах, которые он посетит, будет почти полностью перекрыто движение транспорта. «Даже птицам запрещено летать», гласит заголовок одной недавней турецкой газетной статьи.
Предупреждая возможные скандалы в прессе, и Ватикан и Анкара в период перед визитом провели активную пропагандистскую кампанию. «Хочу направить сердечные приветствия дорогому турецкому народу, имеющему богатую историю и культуру», сказал 26 ноября в Риме папа Бенедикт. «Выражаю чувства почтения и искренней дружбы этому народу и его представителям».
В тот же день представители Ватикана подтвердили, что посещение папой Голубой мечети, шедевра османской архитектуры 17 века, будет добавлено в программу его пребывания в Стамбуле. Предшественник Бенедикта Иоанн Павел II был первым в истории папой, посетившим эту мечеть в 2001 г.
Однако только 27 ноября, за день до приезда папы, Эрдоган подтвердил, что встретися с понтификом. Эрдоган и другие избранные народом турецкие лидеры стали мишенью для шуток в прессе из-за своего явного нежелания встречаться с папой. После короткой встречи с папой Эрдоган отбыл в Латвию на саммит НАТО.
С учетом напряженной атмосферы становятся понятными все разговоры о столкновении цивилизаций. Однако, по иронии судьбы, настоящей целью визита в Турцию папы Бенедикта является попытка примирения, а именно между восточными и западными христианами.
«Великая схизма», расколовшая христианство на Римско-католическую и Восточную православную церкви, произошла в 11 в. Падение Константинополя под натиском турок в 1453 г. лишь закрепило полный разрыв отношений. И лишь в 1960-х гг. церкви возобновили конструктивный диалог. Когда еще при папе Павле VI и патриархе Афинагоре начались контакты между церквями, Йозеф Ратцингер, нынешний папа римский, присутствовал при этом в качестве советника.
Юношеские экуменические устремления папы с возрастом не ослабели. После своего избрания в апреле 2005 г. Бенедикт XVI назвал в качестве приоритета своей деятельности способствование воссоединению западных и восточных христиан.
Неудивительно, что у него есть поклонники в Фанаре, стамбульской резиденции патриарха Варфоломея, духовного лидера 250 миллионов православных христиан. «Бенедикт на моей памяти самый православный из всех пап» говорит отец Досифей, пресс-секретарь Варфоломея.
Взволнована не только православная община. Ранее в ноябре Халил Инальчик, вероятно самый известный турецкий историк Османской империи, заявил, по сообщению турецкой прессы, что воссоединение церквей не за горами. «Возможно, мы находимся на пороге исторических событий», сказал он.
Служители церкви с той и другой стороны занимают гораздо более осторожную позицию. «Невозможно залечить тысячелетний раскол с помощью сорока лет переговоров, какими бы благими пожеланиями они не были продиктованы», говорит один православный богослов, присутствовавший на встрече в сентябре этого года в Сербии между католическими и православными иерархами.
Однако из результатов встречи явствует, что переговоры идут полным ходом. На следующем саммите, который должен состояться в следующем году в Италии, эксперты с обеих сторон обсудят наиболее трудный из всех вопросов – о первенстве.
«Православная церковь отказывается признавать вселенское верховенство Римского Папы», объясняет Геннадий, митрополит Сассимский. «Решения по вопросам вероучения должны зависеть от одного человека, но приниматься с согласия всех епископов».
Несмотря на то, что найти решение, которое подходило бы всем, невозможно, стороны сознают неотложность вопроса. Бенедикту 79 лет, а Варфоломей стоит во главе практически исчезающей стамбульской православной общины.
«Осталось три тысячи прихожан, 60 процентам из них за пятьдесят», говорит пресс-секретарь отец Досифей, стамбульский грек, который в зрелом возрасте жил в Германии, а после своего ухода на пенсию стал священником и вернулся в Стамбул помогать Патриархату. «Через двадцать лет община вымрет».
От редакции. Николас Бёрч специализируется на освещении событий в Турции, Иране и на Ближнем Востоке.
Email this article
29.XI.2006 © Eurasianet
http://www.eurasianet.org
