|
ТУРКИ-МЕСХЕТИНЦЫ ДО СИХ ПОР НЕ МОГУТ ВЕРНУТЬСЯ
НА РОДИНУ
Дан Бреннан
Даже по стандартам бывшего Советского Союза история турок-месхетинцев
является настоящей трагедией. Пережив две депортации за последние
60 лет, они в настоящее время рассеяны по просторам СНГ. В
Грузии план их репатриации не выполняется. Разногласия в самой
общине месхетинских турок также затрудняют их возвращение
на родину.
В ходе недавнего визита в Сочи президенту Грузии Эдуарду
Шеварднадзе пришлось выслушать откровенную критику со стороны
губернатора Краснодарского края, на территории которого сегодня
в непростых условиях проживает большое количество турок-месхетинцев.
8 марта губернатор края Александр Ткачев обвинил Шеварднадзе
в «отсутствии воли и нежелании взять на себя ответственность
за судьбу этих людей».
Месхетинские турки происходят из района под названием Самцхе-Джавахети,
находящегося на юге Грузии. До настоящего времени не утихают
дискуссии о национальной принадлежности месхетинских турок:
одни утверждают, что это этнические грузины, принявшие ислам,
другие – что это турки, попавшие в Грузию в эпоху Османской
империи. Однако никто не оспаривает факта их насильственного
изгнания из Грузии.
В ноябре 1944 г. по приказу советского диктатора Иосифа Сталина
примерно 120 тысяч человек – главным образом турок-месхетинцев,
а также этнических курдов и армян мусульманского вероисповедания,
хемшилов, –
были согнаны в лагеря и депортированы в Среднюю Азию. Около
15 тысяч по дороге замерзли или умерли голодной смертью. Считается,
что Сталин видел в турках-месхетинцах потенциальную «пятую
колонну», несмотря на то, что не существовало никаких свидетельств
их нелояльности. Напротив 27 из 40 тысяч месхетинских турок,
служивших в советской армии, погибли в сражениях с нацистами.
В июне 1989 г. община турок-месхетинцев пережила еще одно
тяжелое испытание. Взрыв насилия на межэтнической почве в
Ферганской долине (Узбекистан) вызвал необходимость в еще
одном переселении. Турки-месхетинцы вновь были рассеяны и
поселились в Средней Азии, России, на Украине, в Азербайджане
и Турции.
Спустя почти 60 лет после депортации менее 1000 человек,
или 0,3 процента от всего состава общины, сумели вернуться
на родину. В 1999 г. в Грузии был принят 12-летний график
репатриации турок-месхетинцев, ставший условием членства страны
в Совете Европы. По этому плану к 2001 г. Грузия должна была
принять закон о репатриации. Однако такой закон до сих пор
не принят.
Вопрос о репатриации турок-месхетинцев завяз в дискуссиях
об этнической принадлежности и генеалогии, которые часто служат
для того, чтобы отодвинуть на второй план важнейшие вопросы,
связанные с репатриацией и правами человека. Как пишет азербайджанский
историк и активист НПО Ариф Юнусов, специалист по вопросу
о турках-месхетинцах, «в грузинском законопроекте о репатриации
содержатся невыполнимые требования. В нем есть пункт, требующий
от репатриантов ‘восстановления’ их грузинских фамилий и подтверждения
того, что они принадлежат к этническим грузинам».
Грузия часто приводит тот аргумент, что, учитывая неурегулированность
вопросов с Абхазией и Южной Осетией, она не располагает ресурсами
для репатриации месхетинских турок. Власти заявляют также,
что возвращение турок может привести к дестабилизации и угрожает
нарушением территориальной целостности страны. Юнусов относится
к таким аргументам с со скептицизмом: «Разумеется, в Грузии
хватает проблем... однако многие из доводов в пользу отсрочки
репатриации турок-месхетинцев являются ложными».
«[Тбилиси] утверждает, что села, в которых проживали месхетинские
турки, в 1940-х гг. были заняты грузинами и поэтому сегодня
им просто негде будет жить», – сказал Юнусов. «Однако в Месхетии
по меньшей мере 80 заброшенных деревень, в которых никто не
живет».
И хотя многие турки-месхетинцы надеются на скорое решение
вопроса о репатриации, некоторые из них убеждены, что Тбилиси,
как и международные организации, просто игнорирует положение
политически слабого народа. «Есть люди, которые распространяют
слухи, что в случае нашего возвращения начнется кровопролитие,
будет нечто вроде нашествия размахивающих саблями турок»,
– говорит Бекир Мамоев, возглавляющий общественную организацию
турок-месхетинцев «Ватан» («Родина») в России и Азербайджане.
В настоящее время положение турок-месхетинцев различно в
зависимости от мест их проживания. В Краснодарское крае у
большинства из них, несмотря на то что они поселились здесь
почти десять лет назад, нет прав на постоянное проживание
и поэтому они подвергаются преследованиям. Многие жалуются,
что должны ежемесячно платить за «перерегистрацию» коррумпированным
местным властям. В Азербайджане ситуация более спокойная.
Большинство турок-месхетинцев находится в местах «компактного»
проживания и обеспечено хорошей работой, главным образом в
сельскохозяйственном секторе. Сходство языка и культуры турок-месхетинцев
и азербайджанцев способствует их относительно легкой интеграции
в азербайджанское общество.
По мнению Юнусова, на позицию Грузии по вопросу о репатриации
оказывает влияние скрытая тюркофобия. «В Грузии считают, что,
когда они откроют двери, страну наводнят турки. В действительности
многие, особенно молодое поколение, не захотят переселяться
и начинать все сначала в Грузии», – сказал он.
По словам Мамоева, грузинское правительство использует тактику
устрашения, чтобы создать атмосферу враждебности в отношении
ахыскинских турок (он утверждает, что именно так должен называться
по-турецки этот народ). Организация «Ватан» настаивает на
репатриации исключительно в район Самцхе-Джавахети. Однако
Тбилиси, который хотел бы минимизировать трения между месхетинскими
турками и преимущественно армянским населением Джавахетии,
заявляет, что репатрианты должны быть расселены по всей территории
Грузии.
Этот вопрос турки-месхетинцы считают особенно важным. «Мы
не враги Грузии», – говорит Мамоев. Все, что нам нужно, –
это вернуться в Грузию и жить в мире с нашими соседями. Мы
будем защищать Грузию как верные граждане. Мы не испытываем
никакого желания отделяться и присоединяться к Турции, как
полагают некоторые грузинские ‘националисты’».
Пытаясь найти поддержку в лице международного сообщества,
организации турок-месхетинцев одновременно стремятся преодолеть
свои внутренние разногласия. Наблюдатели сообщают о полном
разрыве отношений между организациями месхетинских турок в
Азербайджане и Грузии, вызванном дискуссией об этнической
принадлежности.
Эльдар Зейналов, глава бакинского Центра по правам человека,
считает, что серьезное отношение Грузии и международного сообщества
к вопросу о репатриации возможно только в том случае, если
турки-месхетинцы займут единую позицию. «Вопросы историко-этнической
идентичности и терминологические проблемы привели к расколу
и используются теми, кто желал бы не допустить возвращения
[турок-месхетинцев] в Грузию», – сказал Зейналов.
«То, что некоторые [месхетинцы] считают себя турками, а другие
– принявшими ислам грузинами, затрудняет решение главных практических
вопросов, – сказал Зейналов. – Месхетинские турки нуждаются
в более высоком уровне организованности и последовательности
в отстаивании своей позиции, а не в стычках по вопросу о генеалогии».
От редакции. Дан Бреннан – независимый журналист, специалист
по СНГ.
Email this article
26.III.2003
© Eurasianet
http://www.eurasianet.org
 |
|
Центральный Евразийский Проект нацелен на развитие более
информированной дискуссии о социальном, политическом и
экономическом развитиях на Кавказе и в Центральной Азии
через его вебстраницу, встречи, документы и гранты. Это
программа Института Открытого Общества в Нью-Йорке. Институт
Открытого Общества в Нью-Йорке является частным операционным
и грантодающим фондом, который поддерживает развитие открытых
обществ во всем мире, подпитывая образовательные, социальные
и законодательные реформы, и поощряя альтернативные подходы
к сложным и спорным вопросам.
Взгляды,
выраженные в этой публикации, не обязательно представляют
позицию Института Открытого Общества и являются исключительной
ответственностью автора или авторов. |
|
|
|
